Har doim kuyish madaniyati haqida gapiradigan bo'lsak, biz nogironlarni ham qo'shishimiz kerak

Tarkib

• Eshitadigan va nogironlik madaniyatidan qarz olishga qodir odamlarning uzoq muddatli tendentsiyasi mavjud
• Nogironlik tajribasini nogironlik madaniyatidan kelib chiqqan holda olib tashlaganimizda nima bo'ladi?
• Shuningdek, Petersonning maqolasida rang-barang odamlarning ovozlari chiqarib tashlanganligini ta'kidlash kerak
• Oxir oqibat, nogironlik madaniyatidan qarz olishning qiymati bor - lekin bu teng almashinuv bo'lishi kerak

O'zimiz tanlagan dunyo shakllarini qanday ko'rishimiz va qiziqarli tajribalar bilan bo'lishishimiz bir-birimizga bo'lgan munosabatingizni yaxshiroq tomonga belgilashi mumkin. Bu kuchli istiqbol.

Ko'pchilik singari, men Buzzfeedning yaqinda Anne Xelen Petersonning "Qanday qilib Millenniallar yonib ketgan avlodga aylandi" degan maqolasini juda bog'liq mazmunli topdim. Men ham kapitalizm bizning avlodlarimizni muvaffaqiyatsizlikka uchraganidan noroziman. Men ham "oddiy" bo'lishi kerak bo'lgan tuyulgan topshiriq va vazifalarni bajarishda qiynalaman.

Shunga qaramay, ming yillik charchash tajribasini umumlashtirishga intilib, Petersonning inshoi nogironlar jamoatchiligining fikrlarini unutib yubordi.

Eshitadigan va nogironlik madaniyatidan qarz olishga qodir odamlarning uzoq muddatli tendentsiyasi mavjud

Masalan, "Gallaudet" futbolchilari boshqa jamoalar ularni imzolashini ko'rmasliklari uchun to'planib olishgan. Og'irlikdagi adyol, bu yilgi eng yangi tendentsiya, birinchi navbatda, autizm bilan og'rigan odamlarning hissiy tajribalarini va tashvishlarini engishga yordam berish uchun yaratilgan.

Bu safar Peterson nogironlikni metafora sifatida ishlatmoqda. U bizni nima "azoblaydi", "qayg'u" haqida gapiradi. U hatto ming yillik charchoqni "surunkali kasallik" deb ataydi.

Va Peterson nogiron kishidan misollar keltirar ekan, ularning nuqtai nazari, tarixi va ovozlarini o'z ichiga olmaydi. Natijada, u nogironlarning minglab yillik tükenmelerinin bir qismi sifatida ularning haqiqiy kurashlarini, ularning holatining mumkin bo'lgan (va ehtimol) alomatlarini emas, balki tekislaydi.

Nogironlar bizning zulmimizga yordam beradigan o'chirishni allaqachon boshdan kechirmoqdalar. Shunday qilib, nogironlar bilan maslahatlashmasdan nogironlarning tajribasidan foydalangan holda, Petersonning inshosi bu o'chirishga yordam beradi.

Petersonning birinchi namunasi DEHB bilan kasallangan, u o'z vaqtida ovoz berish uchun ro'yxatdan o'tolmagan.

"Ammo uning tushuntirishlari - garchi u ta'kidlaganidek, bu holatda uning kurashiga qisman DEHB sabab bo'lgan - zamonaviy ko'rinishga ega bo'lgan vazifalarni bajara olmaslik uchun zamonaviy zamon tendentsiyasini qo'zg'atdi", deb yozadi Peterson. "O's, umumiy fikr davom etmoqda. Hayot unchalik qiyin emas ”.

Yo'qolgan narsa, "oddiy" vazifalarni bajara olmaslik DEHB bo'lganlar uchun odatiy tajriba ekanligini tan olishdir.

Nogironlarga tez-tez "bu narsadan xalos bo'linglar" deyishadi. Va bu qobiliyatli odamga "o'sib chiq" degani bilan bir xil emas. DEHBdan ko'ra ko'proq ko'rinadigan nogironlar, masalan, nogironlar kolyaskasida bo'lganlar kabi, nogironlarga "shunchaki yoga bilan shug'ullaning" yoki zerdeçal yoki kombucha deb beparvolik bilan aytiladi.

Nogironlarning haqiqiy kurashlarini engib o'tish, go'yo biz kirishib bo'lmaydigan muhitdan o'tishni boshlashimiz mumkin bo'lgan qobiliyatning bir shakli va shuning uchun biz hammamiz bir xil mulohazalarni boshdan kechirgandek harakat qilib, nogironlarga hamdard bo'lishga harakat qilamiz.

Agar Piterson o'z maqolasini nogironlarning hayotiga bag'ishlagan bo'lsa, u ushbu tajribalardan nogironlarning hayoti qanday bekor qilinishini yanada aniqroq bilib olish uchun foydalanishi mumkin edi. Bu, ehtimol, ba'zi o'quvchilarga ushbu zararli munosabatni engishga yordam beradi.

Nogironlik tajribasini nogironlik madaniyatidan kelib chiqqan holda olib tashlaganimizda nima bo'ladi?

Peterson ta'riflagan ming yillik charchoqning ko'p jihatlari surunkali kasal va neyro-divergent odamlarning odatiy tajribalariga o'xshaydi.

Ammo nogironlik yoki kasallikka chalinganlik og'riq, cheklash yoki juda charchash hissi bilan cheklanmaydi.

Shunga qaramay, hikoyadan nogironlarni chiqarib tashlagan holda, Peterson juda muhim qismni o'tkazib yuboradi: nogironlar shuningdek - va uzoq vaqtdan buyon tizimli o'zgarishlarni amalga oshirmoqdalar, masalan, umumiy sog'liqni saqlashni qo'llab-quvvatlashga qaratilgan sa'y-harakatlar va nogironlarning integratsiyasi to'g'risidagi qonun.

Mustaqil hayot harakati 1960-yillarda nogironlarni institutsionalizatsiyasini qisqartirish va amerikaliklarni nogironlar to'g'risidagi qonunni Kongress orqali majburlash uchun lobbi qilish uchun shakllandi. Kirish qiyin bo'lgan binolar muammosini namoyish etish uchun nogironlar Kongress zinapoyalarini bosib o'tdilar.

Peterson: "Kapitalistik tuzum inqilobiy ravishda ag'darilguniga qadar yoki uning o'rniga, qanday qilib vaqtincha qat'iyat bilan emas, balki tükenmişlik o'rniga, qanday qilib kamaytirishga yoki oldini olishga umid qilamiz?" U nogironlar jamiyati allaqachon charchashni boshdan kechirayotgan ming yilliklarga yordam beradigan tizimli o'zgarishlarni yutib chiqqan tarixni boy bermoqda.

Misol uchun, agar sog'liq sog'lig'i natijasida ishdan chiqqan bo'lsa, ishchilar amerikaliklar uchun "Nogironlar to'g'risida" gi qonunga binoan qonuniy ravishda turar joy so'rashlari mumkin.

Shuningdek, Peterson o'zining charchoq alomatini "errand falaj" deb nomlaydi: "Men" ergash falaj "deb atashga moyil bo'lganimda juda chuqur edim. Men haftalik ishlar ro'yxatiga biron bir narsani kiritgan edim va bu" d bir oydan beri meni ta'qib qilib, bir haftadan ikkinchisiga o'girilib.

Nogironlar va surunkali kasalliklarga ega bo'lganlar uchun bu ijro etuvchi funktsiya buzilishi va "miya tumani" deb nomlanadi.

Ijro etuvchi disfunktsiya murakkab vazifalarni bajarishda, vazifalarni boshlashda yoki vazifalar o'rtasida almashinishda qiyinchilik bilan tavsiflanadi. Bu DEHB, autizm va boshqa ruhiy kasalliklarda keng tarqalgan.

Miya tumanlari fikrlash va vazifalarni bajarishni qiyinlashtiradigan bilim tumanini tasvirlaydi. Bu fibromiyalgiya, surunkali charchoq sindromi / miyaljik ensefalomiyelit, qarish, demans va boshqalar kabi kasalliklarning alomatidir.

Men Petersonga ushbu masalalarning birortasi bilan kreslo tashxisi qo'ymasam ham (ijro etuvchi tizimning ishi stress va uyqusizlik kabi muammolarni yomonlashishi ma'lum), u erga tushgan falajga nogironlik nuqtai nazarini qo'shmaslik bilan sog'inib qoladi: Nogironlar bu usullarni ishlab chiqdilar engish.

Biz bu turar joyni yoki engish strategiyasi yoki ba'zan o'z-o'ziga g'amxo'rlik deb ataymiz.

Biroq, nogironlarning tajribalaridan xabardor bo'lish o'rniga, Peterson zamonaviy o'z-o'ziga xizmat qilishni faol ravishda rad etadi.

"O'z-o'ziga g'amxo'rlik qilishning katta qismi umuman g'amxo'rlik qilmaydi: bu 11 milliard dollarlik sanoat, uning maqsadi tükenmişlik davrini engillashtirish emas," deb yozadi Peterson, "lekin o'zini o'zi optimallashtirish uchun qo'shimcha vositalarni taqdim etish. Hech bo'lmaganda zamonaviy, tovarlangan takrorlashda o'z-o'ziga g'amxo'rlik qilish echim emas; bu charchagan ”.

Men tan olaman, o'zimga g'amxo'rlik mumkin charchatmoq. Shunga qaramay, bu faqat Peterson tavsiflaydigan komodifikatsiyalangan versiyadan ko'proq. Petersonning ta'kidlashicha, qobiliyatsiz odamlar, xususan korporatsiyalar nogironlik madaniyati tufayli yaratgan suvsiz versiya.

Ijro etishmovchiligi uchun o'z-o'ziga g'amxo'rlik qilish haqiqatan ham ikki xil:

1. O'zingiz uchun turar joy tayyorlang (masalan, eslatmalar, vazifalarni soddalashtirish, yordam so'rash), shunda umid qilamanki eng kerakli vazifalarni bajara olasiz.
2. O'zingizdan hamma narsani qilishni kutishni to'xtating, yoki agar iloji bo'lmasa, o'zingizni "dangasa" deb atashni to'xtating.

Nogironlar bizni "unumdor" bo'lmaganimiz uchun "dangasa" kabi his etadigan tajribaga ega. Jamiyat doimo bizni jamiyatga "yuk" deb aytadi, ayniqsa, biz kapitalistik standartlarga muvofiq ishlay olmasak.

Ehtimol, bunday mavzularda nogironlarni tinglash orqali qobiliyatli odamlar o'zlarining cheklovlarini yaxshiroq tushunishlari yoki qabul qilishlari mumkin. Nogironligim tobora zaiflashib ketgandan so'ng, o'zimni tezlashtira olishim uchun ko'p yillik amaliyotim kerak edi emas zamonaviy kapitalistik jamiyatimiz bizdan talab qiladigan mukammallikni kuting.

Agar Peterson nogironlar jamoatchiligiga murojaat qilgan bo'lsa, u o'zining charchash oqimini to'xtata olishi yoki hech bo'lmaganda cheklanganligi to'g'risida o'zini o'zi qabul qilish chorasini ko'rishi mumkin edi.

"Dangasalik" tuyg'usiga javoban, nogironlar jamoasi "mening mavjudligim qarshilik" kabi so'zlarni aytib, orqaga surildi. Biz o'z qadr-qimmatingiz mahsuldorlikka bog'liq emasligini angladik va bu nogironlik haqidagi hikoyani o'z ichiga olgan holda, ushbu maqolaning asl nusxasi juda zarur bo'lgan kuch berishga yordam beradi.

Shuningdek, Petersonning maqolasida rang-barang odamlarning ovozlari chiqarib tashlanganligini ta'kidlash kerak

U ming yillikni "asosan oq tanli, asosan 1981-1996 yillarda tug'ilgan o'rta sinf odamlari" deb ta'riflaydi. Twitter-dagi faollar ushbu rivoyatdan voz kechishdi.

Arrianna M. Planey o'z tvitterida "8 yoshidan buyon kattalardek muomala qilgan qora tanli ayolga" kattalar "nima? # Kattalar # qaerdaQora qizlik Men" kattalar "deb nomlanadigan ishlarning ko'p qismini bajarayapman. chunki men o'spirinligimdan oldin ».

Bundan tashqari, Tiana Klark o'z tvitterida Petersonning "avlodning - mening avlodimning xatti-harakatlarini o'rganishini, ammo mening o'lik qora batareyalarim hisobga olinmaydi" deb yozdi. Muallif hatto "kambag'al" va "dangasa" degan ta'riflarni ham beradi, ammo bu sifatlarning og'ir tarixlarini, ayniqsa, ish joyidagi irq tuzilishi nuqtai nazaridan joylashtirmaydi ".

Ushbu muhim tajribalarning ko'proq qismini #DisabilityTooWhite va #HealthCareWhileColored kabi hashtaglarda ko'rish mumkin.

Oxir oqibat, nogironlik madaniyatidan qarz olishning qiymati bor - lekin bu teng almashinuv bo'lishi kerak

Qobiliyatli odamlar bizni "og'irlik" sifatida ko'rib, nogironlik madaniyati va tilidan qarz olishni davom ettira olmaydilar. Aslida nogironlar bor juda aniq yo'llar bilan jamiyatga hissa qo'shish - va buni tan olish kerak.

Yaxshiyamki, bu nogironlarning jamiyatdagi hissalarini istisno qilishdir. Eng yomoni, bu qobiliyatli odamlarning nogironlik nima ekanligini biladigan munosabatini normallashtiradi.

Xo'sh, nogironlar hayotidan nogironlik tajribasini ajrashganimizda nima bo'ladi? Nogironlik shunchaki metafora bo'lib qoladi va nogironlik hayoti ham insoniyat holatining muhim qismiga emas, balki metafora bo'lib qoladi. Oxir oqibat, Peterson "biz haqimizda, bizsiz" deb yozish orqali juda ko'p narsalarni sog'inmoqda.

Liz Mur - surunkali kasal va neyro-divergent nogironlik huquqlari faoli va yozuvchisi. Ular D.C. metrosidagi o'g'irlangan Pamunkey erlarida o'zlarining divanida yashaydilar. Siz ularni Twitter-da topishingiz yoki ularning ishlarini ko'proq o'qishingiz mumkin liminalnest.wordpress.com.